宗教は仮設、仮構したものである事を説明しておくべきだった。

宗教は人の救済が目的ではあろうけれど、その方法はほぼ仮構の構造物を創って説明をすることが多い。飽くまでも説明便宜上の事だったので、実体としての証明は出来ないと言うのが実際だったと思います。多くの知性を持った人は概ねその事に既に気が付きながら宗教家の専有事項として手を付けないで放置して来た、或いは手を出そうとはしなかった。大衆は必要な説明をされないまま仮構のものを実体化して見ることに咎めを受けることはなかったママで、或いは半信半疑の状態が放置されてきた。宗教家の間で矛盾が生じた時に内部的な宗教改革が起こる事もあった。多くの大衆は宗教家の仮構に矛盾、不満を感じる時もあるが、確たるものを持てないままに傍観していた。多くの宗教は狂信性を抱えている。大衆が仮構されたものを持て余し、現実との矛盾が生じた時に拡大解釈などを通して仮構を押し広げる現象が見受けられる。宗教的悲劇は仮構の拡大解釈などで起こった。多くの「殉教者」「聖戦=ジハード」「十字軍」「9.11同時多発テロ」等の自爆テロ等、悲劇を再生産して来た。理解に苦しむ問題が起こると「狂信的」とのレッテルを張って済まそうとしたが、これら悲劇の総ては仮構の実体化があった為だった。狂信的だったのだろうが、仮構を無責任に放置した宗教家の責任も問われても良い筈ののものと考える。仮構の放置以上に例えば殉教者には「聖者、聖人」の称号を賦与、煽り、仮構の補強、塗布に走った。宗教家は想像力を膨らませて大衆を覚醒しようと試みたのだろうが、矢張りし忘れた事があったとしか言いようがないのだ。宗教家の後継者自身が仮構の実体化の迷路に迷い込んだとしか言えないと感じざるを得ないのだ。