218)トーラーのテーマの炙り出し方

トーラーに書いてある事が字句どおりに信じてしまう事を原理主義的と言うならば、私は構造主義的行間派と言うのだろうか？私の場合、解釈と言うより表面的物語の力学的な関連性を先ず発見するところから始めます。そうするとトーラーが目に見えなかったテーマを語り出すのです。何処に比重を置いて語っているのかが浮かび上がって来ます。それ迄つい読み飛ばしていた表現が実は重要な意味があったんだと気付く場面が出て来ますので、構造的力学的理解は重要になって来たのです。何故それに気がついたのかは様々な気づきの積み重ねではありますが、創世記の冒頭に神が創造の仕事をする度に「Ki Tov」と言っているのはどう言う意味があるのかが疑問に思った事でした。翻ってヘブライ人のエジプトでの苦い経験は満足の行くものではありませんでした。又、アブラハム、イサク、ヤコブの三族長達には其々アブラハムの神、イサクの神、ヤコブの神と言う常套句が何回も登場する様に族長達の満足の行く生き方を対置しました。それもヘブライ人のエジプトでの苦い経験に先行する形で。神の創造の仕事は最も先行する形で理想的な仕事即ち営為のあり方を示しています。この様に、トーラーが何に最も関心を向けている書であるかがうっすらと解って来たのです。そこで改めて他の物語を見てみると、人の生き方、営為が精一杯になされる時にその力を賞賛している事が見えて来たのです。「Elohim」は安易に神と訳されていますが、本義の力と言う意味に常に立ち帰っておく事は翻訳に頼るばかりではなく、必要な事ではないかと思っています。／……