209)固有な思考こそが生命の樹だった筈

トーラーの宗教はピュアな心で、ピュアな心に擬して読む事を勧めるのである。一切の予備知識は不要なのである。ピュアとは何かが解らなければ、トーラーの中に読み過ごす所が無い様に、疑問を以って、引っ掛かりを持って読み進めると良いのだ！どんな書籍でも疑問なしに読む訳に行かない筈である。幸いトーラーは疑問を直ぐには解けないとは思うが、比較的体系性を備えた書籍なので、こたえは用意されていると考えて良いだろう。その為には全巻隈無く読まなくてはならないのだが、しかし、疑問の生じた箇所から遠過ぎず見つかる筈である。記事の関連性のあると思われる所を探せば良いのである。呼応している記事を探せば良いのである。又、自分の見付けた解釈が単に解釈の一つに過ぎないと過小評価する事もないのである。解釈の一つであろうが、自己の個性故に出逢った解釈なら旗を堂々と立てて一向に構わないのだ！無知を暴露されるのが怖いのだろうか？無知とは知らぬ事を知らぬ事を以って無知と言って良いのだ！推論であろうと確信であろうと堂々と絶つべきであろう。一番やって無駄な事は自ら解釈の一つとして頭を出さない釘として一隅に引っ込める事である。 エデンの園の中央に植えられていた二本の樹の喩の内一方は人が食べてしまった「善悪を知る知識の樹」ともう一方は「生命の樹」であった。と言うのは知識の樹とはアプリオリな経験済みの謂で、生命の樹とはアポステリオリな未経験の判断の適正を問われる冒険の領域の謂である。その様な解釈があるのではなく、エデンの園の物語には以降に続く物語に布石を打っていると位置付けになっているということなのである。トーラーは往々にしてこの様に二項を対立させて説明する文学である様だ。 それでは何故知識と言う概念があるのだろうか？知識は人が主となってコントロールする対象だからである。知識は支配すべきものだからである。ここでは知識概念に対する警戒が込められているのだろう。