人の観念形式は伝播する。然も人を縛る方向に働いたり、或いは人を解放する方向に働いたり様々な可能性が存在する。人は元来観念の動物かも知れない。観念の在り方を変えるだけで、新しい行動が引っ張り出せたり、身動き出来なくなったりする。トーラーは可能性を否定しない方向に発達出来た。実績も残せた。キリスト教観念形式は近代にヨーロッパ植民地主義に乗って世界に拡散したが、日本には植民地にはならなかったが西欧文化崇拝でより深刻な強化された狭い観念形式が定着した。これは凡ゆる分野に傷を残した。傷とは自己の自らの発意を省き、絶対的真実なる事を信じ、西欧文化に取り込まれて行った主体性放棄の文化である。これは自らが自決、決裁しなければならない事全てに亘って他者と同様の論理を当て嵌めようと言う主体性の衰えを齎らすのである。日本にはこの事実に気付き、警鐘を鳴らした先人は何人も居るが、これは抑も健全な精神を圧し潰す事大主義が蔓延っていた事の証しであろう。それでは何の為の明治維新だったのかと言う事にもなろう！そこまで見通さなければ日本の事は語れないのである。何故、近代日本史を学校で教えないかの理由がこの辺にないだろうか？これは本当に恐ろしい事なのだが、権力は何故か放置したままにしている事が不思議でならない。歴史もトーラー同様学ぶ対象である事に変わりはない。権力は大衆が学ぶ事を恐れているのではないだろうか？我々はその様な者に力を委ねているのだろうか？