トーラーは生命、生きる事を中心命題にしているが、宗教的倫理感はトーラーの当初のその命題を拡大適用する過程に登場したものであろう。生命は継続維持の過程にしか成立しない概念だからこそ殺すことへの禁止の倫理が成立し得る。生命を傷付ける事も同様であろう。傷を負った肉体は修復が困難である。従って生命を傷付けることも倫理的に制限すべき事なのであろう。この様にトーラーは当初からの原則を拡大的に敷衍する事で原則の維持をしていると言える。