199)トーラーは何より先に一つの表現即ち文学です。

宗教家やそこに集まる信者達はトーラーに書いてある事が真実である事、誤謬は無いものとしているのでは無いでしょうか？しかし、それはどうかと思います。直接的に誤謬は無いものとするのは、幼稚ではないでしょうか？トーラーに先ず何が表現されているかを過不足なく受け止める事が先にあるべきではないでしょうか？特にトーラーは読み手(古代においては聴き手)の脳トレを期待するものだったので、そのまま鵜呑みにしてならない様に仕掛けを作っています。例示するには該当箇所多いのですが、以下丁寧に拾って行きたい思います。 ①神が原語で複数である訳。 ②創造と訳されている動詞(barah)は何故三人称単数なのか。 ③アダムとイブがエデンの園にいられなくなったのは何故か。 ④何故アダムとイブはエデンの園の中央に生えていた木の木の実内、知識の木の実の方を食べたのか ⑤アダムの最大の失敗は何だったのか。 ⑥「アブラハムの神イサクの神ヤコブの神」と言う表現は度々でてくるが、「モーセの神」と言う表現は何故出てこないのか。 ⑦地の渾沌とは何か。 ⑧天地創造とは神にとって何だったのか。創造の度に満足していたのに最後に安息日を採ったのは何故か。 ⑨何故モーセはカナン入域の前に死んだのか。等』